July 6, 2009 by Jean-François

MONDAY 15TH JUNE 2009 7.30-11pm
Counter Café and Wick Waterfront

Blue Movies on the move with the Adaptive Actions publication launch

This event on Monday 15th June continues this ongoing Fringe in the Fringe-lands programme of events around the edges of the London 2012 Olympic Park with food, drink, debate, the launch of a book and some boats and a programme of films.

The Venue
The Counter Café, 4 Roach Road, London, E3 2PA (map below)

The Evening
Inside The Counter

7.30-8.30pm
An informal introduction to and debate about both the official and unofficial cultural agenda’s of the London 2012 Olympics on a National, City–wide and local scale and specific works made in direct response to the changing area. Accompanied by tapas and drinks.
8.30pm
Jean Francois-Prost presents the collaborative Adaptive Actions projects and publication.
Initiated in London in 2007 during Jean-Francois Prost’s residency at SPACE, Adaptive Actions explores and creates an inventory of personal and found alterations and modifications made in the workplace, the home and public spaces as expressions of the collective imagination.
Many of these erupt around the Olympic Park from iron railings turned on their side and used as ladders to scale the fence to make-shift cat flaps made in the blue fence by the Cats Trust mission to save the remaining felines on the Olympic site.
http://www.adaptiveactions.net
To the waterside
Follow Will Shannon out back and onto the waterside where, as dusk falls over the Olympic Stadium. he will introduce the latest ‘adaptive action’ and his prototype boats made out of the former blue fence that bordered the Park. The beginning of a larger fleet, tonight these river-craft will act as mobile cinema screen for a programme of short artist’s films made around the Olympic Park and its edge-lands.

Films include: Blue Movie’s revisited, OSA and Blueprint’s Point of View, Jem Finer’s The Rise and Fall of the Olympic State, Hilary Powell’s The Games and Jean-Francois Prost’s All Aboard…..

If you have any films set in,based around, commenting on the Olympic Park and it’s fringes or other large scale regeneration projects do bring them along for an atmospheric projection premiere.

The event is organised by Hilary Powell of Optimistic Productions
http://www.optimisticproductions.co.uk
http://hilaryspowell.googlepages.com

Thanks to all the artists involved and Jess Seaton and all at The Counter Café.

Adaptive Actions publication launch

March 20, 2009 by Jean-François

cca-launch3

La Librairie du CCA

1920, rue Baile

Montreal, QC H3H 2S6

T: 514 939 7028

F: 514 939 7020

books@cca.qc.ca

NOUVELLES HEURES D’OUVERTURE!

NEW OPENING HOURS!

lundi + mardi / Monday + Tuesday: closed

mercredi, vendredi, samedi + dimanche /

Wednesday, Friday, Saturday + Sunday: 11:00 – 18:00

Jeudi / Thursday: 11:00 – 21:00

Nuit Blanche

March 4, 2009 by Jean-François

Nuit Blanche à Montréal, 28 février 2009

February 18, 2009 by Jean-François

La vie après l’architecture

Le projet d’ateliers et de marches « AA » organise une série de disséminations durant la Nuit blanche dans le cadre de l’événement Art souterrain, le 28 février de 18 h à 5 h.

Objet de dissémination : le livre

Point de départ : la station du livre – lieu d’informations, de consultation et de rencontre – au Centre Eaton, « niveau tunnel », à l’entrée du passage vers la Place Ville-Marie.

Intention : La ville souterraine se transforme en salle de lecture. Les dons de livres procurent aux intéressés des moments d’oisiveté et d’évasion pour se sortir de la monotonie ambiante généralement associée au lieu.

Série de dérives. Disséminations de livres personnels ou trouvés qui seront progressivement dévoilés. Normalement soumise au contrôle, à la réglementation et aux comportements normalisés, la ville souterraine devient ici le territoire de l’imprévu et de la réappropriation. Quelle sera la durée de vie des objets intrus et des actions nouvelles ?

Apporter : un ou plusieurs livres à disséminer. Cette soirée ne reçoit aucune aide monétaire et vise donc l’utopie réelle : 0,00 $ de frais, zéro consommation ; votre contribution est importante.

Départs : en tout temps ; deux disséminations de livres en groupe sont prévues à 22 h  et 2 h.

Bonnes lectures !

Adaptive Actions

January 2, 2009 by Jean-François

Architects often prefer photographing/showing buildings at the height of their glory: when the presence of time is imperceptible and user-trace absent. Some architectural agencies even control representation, allowing circulation and posting of approved images only. ‘Now’ is the modus operandi – priority goes to the image of the building in the present and very little concern to its progression, to the future. Much emphasis is given to what must be photographed, honoured, recorded and published in magazines rather than to users’ adaptation of space and appropriation in various forms. Very little importance is given to post-conception and post-production, to a building’s post-construction life cycle, structure or landscape.

Adaptive actions operate on a shift in focus from representation and aesthetics to programming and built environments’ possible uses. By observing, revealing and sharing resident adaptive actions, this project aims to encourage others to act and to engage with their environment, as well as to inform designers of possible programme extensions.

Can perceptions be altered and change pioneered through simple actions, images and ideas? Can the identification and representation of realities, which have to date been perceived as improbable or absurd, lead to new urban concepts and construction processes? The ongoing Adaptive Actions (currently based in London) throws light on these questions. It explores alterations in the workplace, the home and public spaces in general. The project lends creative voice to marginal causes and alternative urban lifestyles whose up-growth is otherwise precarious. Imagination and personal creativity’s potential for impact on daily life is emphasized, particularly within public spaces.

Thus, it indexes and reports existing actions in the city and encourages renewed activity, such as adaptation of architecture, landscape and objects unfolding in several stages.

Singularities

In order to document and create an inventory of existing urban alterations, an ongoing survey, an open call for collaboration is conducted through the Web and printed documents. It should be noted, however, that these undertakings occur on a small scale and are often only known to a limited number of locals. The request for postings accelerates the process. Collaborators register and log in as actors on the website and submit actions directly and instantly online, adding links, text or comments if desired. By offering a space in which to share experiences, ideas, types of actions and specific accomplishments, Adaptive Actions creates an inventory of alterations rarely available to the general public.

The website’s objective is to collate a variety of actions of a popular, theoretical or scientific nature expressing conflict and cooperation, opposition and composition. The presentation of projects will create a vocabulary through which the collective imagination may express itself through the use of existing structures and will encourage the growth of similar actions.

Assemblage and Cooperation

A programme of events, workshops and round tables in various localities on specific topics creates links, associations between actors and actions. The aim, as Maurizio Lazzarato would say, is not to neutralise differences but, conversely, to enrich the concept of commonality through these differences[1]. As he argues, the challenge is to find ways to retain this multiplicity, to embrace heterogeneity while maintaining disparity.

Some proposed actions are conceptualised and carried out collectively. Our shared knowledge and expertise is applied towards accomplishing a creative project whose aim is to modify the intended use of architectural and urban elements[2]. This communal project could, for instance, emphasise one existing and documented action to give it more resonance, a stronger impact. Some actors might wish to pursue, reinterpret, extend or carry out variations to existing adaptive actions[3].

Relational Shift

Adaptive Actions initiates a relational shift. Resident collaboration is an essential part of the process, which involves the hybridisation of conventional and unusual urban realities, disseminating such novel notions as deghettoisation, as well as the use and assertion of public spaces through site-specific interventions. This relationship with residents in itself constitutes the first element of this action-research project and is critical to its success. While the instigator still intervenes in public spaces, he rather act as catalysts. Relationally, the focus is on the concepts brought forth by the instigator rather than on strictly on the end result. It is no longer a question of infiltrating public space, but of penetrating the collective imagination. Consequently, the actors themselves become encompassed within the infiltration and act as agents of it. For the relational shift to occur, it must be an expression of the people as an integral part of the context.

The role of the instigator in this particular situation is to encourage a different attitude, initiate a new practice, exchange ideas, share knowledge and skills. This project explores, promotes and encourages daily actions, ways to stimulate active and committed participation and to challenge organized space as well as imposed movement patterns, by creating positive tensions, measuring and testing the limits of tolerated appropriation. A multiplicity of actions – such as displacing and leaving a chair in an unforeseen place[4] – can have an impact on our urban lives.

Interstitial Experiments

In Liverpool, one is struck by the quantity of urban plots zoned as public land but designed to remain in disuse, fenced off. A project with benches undertaken there, entitled Public Loitering Area[5], and aimed at adding an additional element to the fenced-off property is a good example of a one-off / sporadic space-activating micro-action. The project offered local residents the opportunity to participate by placing a bench on site or by proposing an alternate location. After launching this urban action with several benches, others joined in and installed many other benches on yet more sites, an initiative that continued for several months following the end of the Biennial[6].

This project and other adaptive actions are most commonly micro-actions and constitute one form of resident participation complementary to conventional or non-conventional ways of building or to various-scale interventions. Micro, interstitial actions are needed to complete and activate large structures incapable of, and not conceived for, adaptation to constantly changing local realities. They give flexibility to large structures subject to increasingly complicated regulations, legal obligations, etc.

Places and Non-places

In Montreal, Canada, in the late ’80s, a Portuguese plaza was designed to commemorate and mirror the character of a local neighbourhood. Today, virtually all Portuguese residents have relocated and this very specific cultural space is left as a strange relic that in no way answers the contextual uses of current residents. In this case and many others, citizen appropriation or actions represent an interesting alternative to adapting buildings to the flow of changes and enable activation and meaning to many different public spaces. Increased mobility and population movements, as well as acceleration phenomena, displace people in places which have no personal memories or personal connections to desires… Current and frequent displacements entail the need for personal appropriation in order to bring character and singularity to spaces which may be too generic or, conversely, too specific to foster a sense of belonging.

Open Process and Architectural Appropriations Integrated to Future Building:

The submitted action Atwater[7] – bird feeders installed on the balcony of a large repetitive concrete tower – reveals an interesting addition, a (possibly) missing element in the conception of this important twenty-five-floor, 150-metre-long residential project. Environmental studies have proven that similar towers in urban centres have a negative impact on bird life: they create barriers, disrupt flight patterns and reduce sources of food. This revealed action, the initiator of which is unknown, could serve as an indicator, a sign of an unfulfilled need, and be integrated into a new architectural project and programme.

Through similar documented actions, Adaptive Actions explores and gives value to non-linear, continuous construction processes with phases (conception, production, post-production, management…) where distinctions are attenuated and transitions less brutal or even non-existent. As Stephen Wright states about art in a broad sense, it’s about thinking “in terms of its specific means (its tools) rather than its specific ends (artwork).”[8]

This new scenario generates non-existent transversal links, accelerated cycles, changed attitudes and roles. Buildings, like cities, are living entities, change constantly in unpredictable ways and need to be constantly rethought through all these cycles rather than simply built and demolished. All buildings are initially biased and adhere to a programme. Buildings would thus be constantly observed, monitored, rethought and reworked. Residents, through intuition and observation, may suggest actions that, with more means and further discussion, could progressively materialise.

Transformable and Automated Architecture

To facilitate appropriations and allow adaptations, many flexible and mobile attributes are presently being explored and integrated into structures. The conceptualisation of such devices raises many issues and challenges. To what extent should or can objects or devices be contextualised to changing situations, users and new parameters? Moreover, to what extent can they answer the distinctive needs of users, of a programme or specific event? To that effect, various strategies for context-adaptation of devices can be introduced: positioning and setting modes, designs with component-modification or collapsible functions, dimensional variations… However, many transformable devices or construction elements have never been tested or instigated by users and many mutative possibilities are vastly deemed symbolic. Many difficulties arise in using units conceived with transformable and adjustable devices. Changing elements are often not instigated for various reasons: overly complicated or non-functional, too time-consuming or unnecessary, or simply not corresponding to the real need for change. Most mutative attributes are utopian and offer little individual innovation coefficient.

There are effective risks related to transformation-based aesthetics, to device concepts with no real potential for use; for instance, pillar-shaped billboards (Morris) are unusable due to the impossibility of modification, inoperable mobility and great complexity, rendering permanent that which was supposed to be temporary.

In the research project Adaptive House[9], adaptation is, conversely, effortless. Hundreds of sensors survey movement and behaviour, and a central computer hub analyses and stores the data and then creates patterns of uses. Programming is done and adjusted by computers. Temperatures are adapted to body activity: higher temperatures if inactive, lower if very active… To counter current building inefficiencies, architects are presently inventing and exploring a new self-referential and self-mutating digital and automated architecture that could maintain constant dialogue with its environment and the human body; it would necessitate little human participation, input or activation. These buildings pre-programmed for change, which constantly survey and analyse users and context (in relation to the body rather than the intellect), will report and implement adjustments accordingly. But how and when will this new environment be implemented, and to what degree will it be ethical and respect privacy rights or, most importantly, forecast desired changes?

No End in Sight

Not all future transformations can and should be anticipated and integrated in building production and design. Rather than being planned, they should be given a space, a structure to grow, to expand, to take shape. By leaving undetermined and un-programmed spaces in buildings, architects could contribute to their development. Funds could be allocated to future programming of events and possible transformations that could be coordinated by a group of citizens.

However, the possibility of buildings changing progressively, more organically, without resorting to traditional grand schemes and gestures, necessitates an ideological shift. As long as representational space continues to dominate innovation and exploration, little change can occur. The predominant emphasis on aesthetics over experience, ideas or uses is certainly one of the biggest obstacles to creating a new and alternative architecture. This architecture is less oriented on the final product and more on the “use value”[10] and what Anne Querrien calls the building “enunciation”[11]. The interest and desire are there, but academic, professional and media pressure limit and control explorations, and stifle inspiration and creative possibilities. How can we get beyond mere curiosity and amusement and actually begin to implement these changes?

Adaptive actions are often seen as individualistic, personal, fragmentary and spontaneous. Since these actions are unplanned, rarely thought through globally – i.e., in relation to the building as a whole and the city – they are often considered undesirable, of little value and unconstructive. Uncoordinated resident adaptive actions can negatively alter the overall visual force of expression of a building by creating unplanned additions. However, many user adaptations are positive, a normal evolution to construction as a nuance or critique of a building, and should therefore in many cases be encouraged and reviewed before they are removed[12].

Of course, input from a mediator or coordinator can balance the needs and requirements of all parties, recognizing the value of aesthetics, materials, urban and building design, as well as taking into account a crucial element of all such aspects: usage, which is undoubtedly more efficient upon consideration of the users’ perspective. Very little thought and time are given, and budgets allocated, to post-production, in order to pursue, improve, implement and adapt constructions for various and changing users.

Resident adaptive actions prolong the life of buildings by progressively adapting their environments in a number of small, sustainable stages, thus avoiding accelerated or premature dilapidation as well as the need to resort to large-scale urban-renewal projects.


[1] Yves Citton, Puissance de la variation, Maurizio Lazzarato, Multitudes 20, pp.187-200 and book : Puissances de l’invention. La psychologie économique de Gabriel Tarde contre économie politique, also published at Les empêcheurs de penser en rond, 2002.

[2] A series of ‘open houses’ and workshops were organised at SPACE (London) to discuss several proposed actions or context of intervention – see Olympic walks and suppers following the All Aboard action (www.adaptiveactions.net/action/46/)

[3] Such as Gewuerfel’s action Building the Future? which reused the All Aboard action paint to erase pictures taken by this urban photographer of the past and lost Lower Lea Valley in London (www.adaptiveactions.net/action/59/)

[4] Also such as the All Aboard action (www.adaptiveactions.net/action/41/)

[5] Adaptive Actions is the continuation of prior research initiated at the Liverpool Biennial 2006 – Public Loitering Area: www.adaptiveactions.net/action/21/

[6] A new phase of this project is being initiated as we speak by a Liverpool resident on new proposed sites – for news and further detail, visit the Adaptive Actions website.

[7] For further detail: www.adaptiveactions.net/action/71/

[8] Stephen Wright, The future of the reciprocal readymade: an essay on use value and art related practice, Parachute 117, p123

[9] For further detail: Adaptive house at www.adaptiveactions.net/action/67/

[10] idem, p.123

[11] Anne Querrien, Fabriquer des seuils à une troisième nature, in Multitudes no20, Spring 2005, pp.13-22

[12] Such as the housing project by Le Corbusier in Pessac, France, transformed by residents and currently being restored to its original state.

Jean-François Prost, January 2008

www.adaptiveactions.net

Micropolitiques des usages

January 2, 2009 by Jean-François

Pascal Nicolas-Le Strat

Version française du texte pour la publication Adaptive Actions, édition UK qui sera traduit en anglais.


Un usage peut-il devenir acteur à part entière de nos lieux de vie et d’activité, au même titre que peuvent l’être des bâtiments ou des aménagements ? Nous employons à dessein le terme d’usage et non d’usager. Les analystes sont trop souvent tentés de rabattre l’usage sur la seule subjectivité de l’usager et d’en faire, en quelque sorte, un simple dérivé. L’usage concrétiserait et matérialiserait l’intention de l’usager ou du collectif d’usagers, et se résumerait à cela. Nous pensons possible de questionner la présence et l’agir d’un usage sans partir, pour autant, en quête des individualités qui seraient supposées l’avoir initié ou formulé. Cette hypothèse ouvre deux perspectives.

D’une part, elle nous invite à considérer l’usage comme un agencement, qui possède sa consistance propre, indépendamment des sujets qui l’impulsent, le traversent, le contredisent. Nous supposons donc qu’un usage dispose d’une “constitution”[1] qui lui est spécifique, composée de réalités matérielles ou imaginaires, relationnelles ou spatiales, intellectuelles ou affectives… Si l’usage est pleinement acteur de la ville, comme le sont les bâtis, les espaces publics ou les infrastructures de circulation alors l’usage fait trace, fait “objectivement” trace. Cette hypothèse nous incite donc à retracer ou à relater ces usages à partir des bribes de discours ou des fragments de réalité qu’ils laissent transparaître. À la différence des bâtis ou des espaces, ils découragent souvent le travail cartographique; il devient alors essentiel d’en tenir la chronique ou d’en faire le récit – de composer une narration à partir d’eux, avec eux, sans que cette narration ne parvienne jamais à les embrasser d’un seul tenant. Les usages se formalisent imparfaitement; ils ne sauraient se réduire à un mode d’emploi. La “constitution” d’un usage est donc indissociable de la multiplicité de récits, (sociologiques, photographiques, fictionnels, conversationnels…) auxquels il donne lieu, indissociable de ce murmure insistant qui atteste leur présence.

D’autre part, cette hypothèse nous entraîne vers une “écologie des signes”. Un usage fait nécessairement signe, le ferait-il sporadiquement ou par inadvertance. Chaque signe offre une prise partielle ou un arrimage provisoire à partir duquel il devient possible d’approcher une réalité, à un moment particulier, dans un contexte donné. Chaque signe ouvre en quelque sorte un chemin d’accès : il laisse entrevoir, offre un aperçu, attire l’attention. Est-ce que nous saisirons cette opportunité ? Dans quelle mesure sommes-nous réceptifs ? Disponibles ? Que va capter le regard du promeneur, du sociologue, de l’architecte ou du vidéaste ? Découvrir, expérimenter, construire cette sensibilité est un réel défi (micro)politique. Cette écologie des signes, cette micropolitique du sensible[2] évitera à l’observateur de ne lire la réalité qu’à travers ses aspects les plus immédiats et les plus accessibles, les plus bruyants et les plus voyants.

Cet article répond à une invitation que nous a adressée, par la voix de Jean-François Prost, le collectif de créateurs initiateurs du projet Adaptive Actions – une invitation à découvrir leur initiative et à la prolonger, à la déplacer, à la re-moduler du point de vue qui est le nôtre, une sociologie de l’activité. Il était tout à fait exclu, pour nous, de nous installer en surplomb, dans une position de commentaire, par rapport aux nombreuses expérimentations urbaines recensées dans le cadre de cette initiative. Il aurait été également parfaitement incongru de notre part de prétendre théoriser ou conceptualiser un projet qui, sur ce plan-là, se suffit amplement à lui-même. Nous emboîtons donc le pas à Gilles Deleuze[3] en considérant que notre travail sociologique ne porte pas sur l’initiative Adaptive Actions mais s’engage à partir des questions et théories que cette initiative soulève ou incorpore, en tout cas à partir de celles qui ont attiré notre attention. Adaptive Actions aura joué pour nous le rôle d’un déclencheur, d’un aiguillon ou, encore, d’un embrayeur. Adaptive Actions nous “oblige”, nous oblige en tant que sociologue, nous oblige à reparcourir avec nos mots et nos concepts les perspectives théoriques et pratiques ouvertes par cette initiative.

La polyvalence tactique des usages[4]. Un bâti et un espace ne demeurent jamais entièrement confinés dans la fonction que les aménageurs leur ont assignée. Ils sont immédiatement confrontés à cet événement inaugural et transgressif que constitue n’importe quel usage. Une utilisation ou un emploi font nécessairement événement. Ils surviennent. Ils surgissent et mettent à l’épreuve les fonctionnalités admises ou acquises. Un bâti et un espace sont donc exposés en permanence au risque de la transgression, du détournement, du débordement; autrement dit, ils sont inévitablement confrontés à la multiplicité des usages qui émergent quotidiennement à partir d’eux, en eux, mais se déploient pourtant à leur encontre. Ce qu’ils amorcent ou éveillent (un usage, une utilisation, un emploi) est enclin à se retourner contre eux et peut, en retour, les chahuter ou les contredire. Ce à quoi leur réalité les destine (être utilisé, être pratiqué) détermine également ce qui vient les troubler et les contester. Un usage représente tout à la fois ce qui actualise la fonction de n’importe quel bâti et espace et ce qui, dans le même mouvement, vient la contrarier. Un usage est constitué de cette dualité, dans cette dualité. Il s’inscrit forcément dans l’horizon fonctionnel et utilitaire impliqué par tel aménagement ou telle construction mais sans s’y laisser réduire ou assimiler. Il peut œuvrer à la reconduction fonctionnelle de l’existant comme la remettre en cause. Impliqué dans un fonctionnement sans lui être soumis, un usage est équivoque et réversible. C’est ce que nous désignons, à la suite de Michel Foucault, comme la « polyvalence tactique des usages » – le principe suivant lequel le même usage (employer, pratiquer, utiliser) « peut être mis au service de fins variées et servir, dans les mêmes affrontements, à l’un et à l’autre des adversaires »[5]. Et l’on connaît les trésors d’ingéniosité auxquels recourent les politiques urbaines pour contenir et contraindre les usages de la ville dans une optique fonctionnelle : esthétisation envahissante, sur-signification des pratiques par le marketing urbain, sur-saturation des lieux par la multiplication d’initiatives programmées et labellisées. Comment, sur le même terrain, celui des usages, défaire de telles emprises ? Amorcer une autre perspective ? Opérer les torsions et les détournements indispensables ? Un usage est nécessairement disputé, bataillé, controversé – une bataille comme se plaît à le formuler Michel Foucault. Mais, souvent, la politique urbaine dominante l’emporte – emporte les usages – sans avoir besoin de réellement livrer bataille, faute de protagonistes l’interpellant et la contredisant sur son propre terrain, sur ce terrain de l’usage. Les adeptes du skate font certainement partie des rares insoumis des centres-villes ou des hypercentres. Ils élèvent au plus haut point la « polyvalence tactique des usages ». Le skateboard se pratique sur n’importe quel mobilier urbain et les trop nombreux équipements ou aménagements qui d’ordinaire entravent la libre pratique de l’espace public représentent pour le skater, à l’inverse, une belle opportunité pour expérimenter, à nouveau compte, tel ou tel strick. Cet art indiscipliné résiste, malgré la volonté des « décideurs » de l’assimiler à un sport et de le reléguer, en périphérie, dans des enceintes sportives (skatepark). Il n’est, en vérité, aucun usage qui ne soit récupérable ou instrumentalisable.

Une banalité insistante[6] qui parvient à saper l’ordonnancement habituel des espaces et des pratiques. Un usage ne s’impose jamais d’un seul élan; il chemine, il progresse à travers les pesanteurs du quotidien et se heurte fréquemment aux normes de fonctionnement. Cette banalité insistante signe sa force. Cette tenacité silencieuse contribue à le péréniser. « Même et surtout quand des activités exceptionnelles les ont créés, il leur faut revenir vers la vie quotidienne pour vérifier et confirmer la validité de leur création. [...] C’est donc elle, la vie quotidienne, qui mesure et incarne les changements qui s’opèrent “ailleurs”[7]. » L’usage accède à une quotidienneté ou se disperse, s’étiole, s’altère. C’est à l’épreuve du quotidien qu’il affermit son autonomie. C’est par l’entremise de minuscules initiatives, récurrentes, répétitives, qu’il manifeste une liberté. Combien de fois un aménagement paysager vient brutalement recomposer un espace, sans prêter la moindre considération aux usages pietonniers du lieu, obligeant le marcheur innombrable[8] à dévier son trajet. Mais l’usage résiste; les barrières sont franchies, les plantations quelque peu piétinées et, en quelques jours, un sentier sillonne à nouveau dans le lieu et manifeste la persistance et l’entêtement d’un usage. L’insistance, humble et murmurante, représente vraiment la ressource polémologique du faible. Elle représente aussi la ressource polémologique du dominé. Que peut-il opposer ? Sa présence opiniâtre. Son présent incessant. Son présent qui fait immédiatement présence. Sa pratique qui dit exactement ce qu’elle fait[9], qui le dit encore et encore. C’est ce qui, étonnamment, la rend indécente et menaçante. Pourquoi la présence des jeunes qui-traînent-en-bas-des-immeubles est-elle si dérangeante ? Parce que leur présence est devenue trop insistante, leur quotidienneté abusivement quotidienne, leur parole excessivement murmurante ? Ces jeunes nous rappellent pourtant simplement que le propre d’une socialité est de nous rendre présents les uns les autres, en suscitant une régularité de rencontres dans des espaces qui nous deviennent communs. Si cette “évidence” nous irrite, est-ce le signe que le quotidien comme tel nous deviendrait insupportable ? Qu’est-ce que la quotidienneté des usages et des pratiques nous adresse de si troublant que nous devions forcément la discipliner, la réguler, l’aménager, l’esthétiser, en quelque sorte la maintenir à distance ? Les politiques urbaines multiplient leurs efforts pour éviter que la ville ne soit rattrapée par sa propre quotidienneté. Elles l’équipent, l’événementialisent, la rénovent, l’embellissent, l’animent. Foucault évoquait la vie des hommes infâmes. Nous dirions aujourd’hui que nombre d’usages deviennent scandaleux dès lors qu’ils se familiarisent et se quotidianisent, à partir du moment où ils deviennent communs, où ils nous deviennent communs, dans la mesure où ils installent leur évidence, sans intermédiaire ni intercession. Leur banalité insistante les rend d’emblée présents et c’est ce caractère puissamment affirmatif qui indispose.

Entre surcroît d’existence et déficit de réalité. Un usage incruste ses propres dimensions, ses agencements, à l’intérieur des espaces et des bâtis dans lequel il se manifeste. Il griffonne en ces lieux une nouvelle perspective. Il s’intercale et dérègle leur fonctionnement. Il leur accorde de la sorte un surcroît d’existence, inattendu, importun, parfois inespéré. Un usage insuffle de nouvelles intensités de vie : de l’étonnement et de l’agacement, des tensions et du plaisir. Il peut parfois apparaître si improbable que les regards se posent sur lui sans s’attarder. Son caractère déconcertant peut aussi dissuader toute attention; le regard alors s’échappe de peur d’être compromis. Un usage peut donc persister tout en restant en deçà d’un seuil de visibilité et de lisibilité. Trop dérangeant pour être vu. Trop insolite pour être approprié et déchiffré. Ce n’est pas parce qu’il est là, présent et actif dans la situation, qu’il accèdera pour autant à une pleine et complète réalité. Comme le souligne Michel de Certeau, une société est composée de « certaines pratiques exorbitées, organisatrices de ses institutions normatives, et d’autres pratiques, innombrables, restées “mineures”, toujours là pourtant quoique non organisatrices de discours, et conservant les premices ou les restes d’hypothèses (institutionnelles, scientifiques) différentes pour cette société ou pour d’autres »[10]. La réalité est toujours une unification hâtive, qui congédie beaucoup d’hypothèses et néglige de nombreuses traces d’activité et de vie. C’est pourquoi elle demeure si souvent en déficit par rapport à elle-même, par rapport aux vitualités qui s’activent en elle, par rapport aux expériences qui la traversent. Pour enrayer ce type de logique, qui procède par déni ou disqualification, il convient d’assumer une forme de « critique constituante » qui s’attachera à saisir ce qui, dans une situation, s’esquisse et transparaît, à déployer ce qui reste entravé, à déplier ce qui a été bridé, enfoui, figé. Il ne s’agit pas de faire dire à un usage plus qu’il ne dit ou à en faire voir plus qu’il ne montre. La critique est singulièrement arrogante lorsqu’elle laisse penser qu’elle possède le pouvoir de dévoiler ce dont les protagonistes n’auraient pas conscience et qu’elle dispose d’un métalangage lui octroyant la capacité de lire et de voir au-delà de ce qui disent ou voient les acteurs eux-mêmes. « Trop souvent, en effet, les sociologues – et en particulier les sociologues critiques – se comportent comme s’ils étaient des observateurs “réflexifs” et “distanciés” confrontés à des acteurs “naïfs”, “non critiques” et “non réflexifs”. [...] Les acteurs sont tout à fait capables de proposer leurs propres théories de l’action afin d’expliquer comment les formes d’existence manifestent leurs effets[11]. » Confronté à un usage imprévu ou extra-ordinaire, l’observateur (artiste, architecte, sociologue, promeneur, habitant…) va donc s’attacher à le déplier et à le déployer. Il essaiera peut-être de relier cet usage à d’autres phénomènes qu’il a observés dans ce lieu. Il s’efforcera alors de le contextualiser. Il sera peut-être amené à rapporter cette situation à des expériences qu’il a vécues antérieurement. Dans tous les cas, il accorde à cet usage un supplément de réalité; il contribue à le réaliser, à lui donner corps et à lui donner sens, même s’il n’y parvient que très partiellement et uniquement de son point de vue singulier. Cet usage commence donc à faire réalité pour l’observateur même s’il le fait dans des termes sensiblement ou radicalement différents de ceux des protagonistes, surtout si ceux-ci agissent particulièrement silencieusement et discrètement, voire dans des temporalités différentes. Un usage est parfois simplement entraperçu par l’entremise d’une trace qu’il a laissée : quelques moellons disposés en escalier qui signalent un accès sans que l’on puisse deviner vers quoi, un matelas et quelques couvertures disposés en retrait d’une rue qui rappellent que quelqu’un réside en ce lieu, un amas de bois calciné sur une plage qui laisse deviner l’occupation festive de cet espace après que les estivants se sont retirés. Dès lors, une chronique sociologique, une photographie ou une prise vidéo vont contribuer à retracer ce qui se laisse voir en pointillés ou à assembler ce qui se présente de façon si dispersée. Le travail d’observation procède alors réellement sur le mode d’une « critique constituante » qui prend la mesure de l’existence d’un usage et s’efforce de la déployer et de la déplier. Il s’apparente au travail du laborantin lorsqu’il procède à une analyse ADN par l’amplification d’un petit échantillon[12].

La multiplicité qui se déploie en lui. « Une ville peut être considérée comme un dispositif de prolifération pour un piéton, et comme un dispositif connectif du point de vue d’un automobiliste : alors que pour les premiers les différentes rues sont indifférentes, le parcours d’un point à un autre pouvant s’organiser de diverses façons, du trajet le plus immédiat aux plus contournés, les seconds se trouvent généralement pris dans une organisation des flux qui est beaucoup plus canalisée[13]. » L’utilisateur des transports en commun, pour sa part, anticipe sur un trajet qui, en retour, le contraindra en termes d’horaires et de parcours; mais ce qu’il perd en autonomie de déplacement est compensé par un surcroît de disponibilité : lire, converser, s’évader. Le dispositif le plus contraint réserve ainsi un extraordinaire potentiel de liberté, à condition de s’émanciper de l’usage premier (se déplacer) et d’investir d’autres activités, de s’orienter vers des niveaux de réalités différents (penser, rêver, échanger…). Un usage est donc un agencement hétérogène dont il est difficile de poser a priori les limites. Il ne se définit pas en soi, comme tel. Il n’incorpore pas en lui une logique irréductible qui s’appliquerait dans n’importe quel contexte et qui se déclinerait, égale à elle-même, en toute situation. Il n’inclut pas son mode d’emploi. Un usage représente avant tout une façon de se rapporter à soi et aux autres, à soi et à son contexte de vie. Il est sans cesse relancé et stimulé par des interactions auxquelles il s’adapte ou auxquelles il s’oppose. Il est en permanence branché sur une multiplicité d’extériorités qui le confrontent à ses ressources et à ses potentialités. Est-il en capacité de moduler la situation ? De la faire bifurquer ? De la déborder ? Sur quoi peut-il s’appuyer ? Que découvre-t-il en lui, comme résistance et comme adaptation, à l’occasion de tel ou tel défi que lui adresse son environnement ? Lorsque les contraintes fonctionnelles se durcissent, va-t-il s’immobiliser face à elles, dans un vis-à-vis stérile et inhibant, sans parvenir à amorcer de lignes de fuite ou de contournement ? Ou parviendra-t-il à reparcourir la situation, à partir d’un point de vue décalé, afin d’y débusquer de nouvelles perspectives ? Mais si un usage est fortement exposé aux nombreuses extériorités qui le mettent à l’épreuve et l’obligent, il l’est tout autant par rapport à ses intériorités, par rapport à la multiplicité qui se déploie en lui : des désirs, des habitudes, des objets familiers, des rituels, des schèmes d’action… Il est donc doublement exposé : il se rapporte, se relie, se conjugue, tant en extériorité qu’en intériorité, à d’innombrables « entités », qu’elles soient matérielles ou symboliques, relationnelles ou fonctionnelles. Il est autant agi par elles qu’il ne les fait agir. C’est ce qui lui confère son caractère profondèment écosophique[14] : un usage est avant tout une modalité d’entrer-en-rapport, de rejouer son rapport à soi ou à son environnement. Si nous empruntons une terminologie informatique, nous dirions qu’un usage se constitue à partir des nombreux plugins[15] (greffons) qu’il est susceptible de découvrir, de capter, d’intercepter[16] et qu’il parviendra à implanter et à acculturer. Ce peut-être un matériau récupéré sur un chantier qui pourra être ré-utilisé pour la construction d’un abri. Ce peut-être aussi une « opportunité » qui aura été saisie et qui contribuera à conforter un projet, une pratique.

Pascal NICOLAS-LE STRAT

Octobre 2008

Maître de conférences de science politique

www.le-commun.fr

Pascal NICOLAS-LE STRAT, 46 ans, politiste et sociologue, est maître de conférences de science politique à l’Université Montpellier 3.

Ses thèmes de recherche concernent la sociologie politique des activités de travail, les micropolitiques de création ou de résistance, les formes d’expérimentation artistique et sociale, les politiques du savoir, l’évolution des professionnalités sociales. Ses recherches se situent à la jonction d’une sociologie du travail et d’une sociologie du pouvoir. Il était membre du comité de rédaction de la revue Futur antérieur dirigée par Jean-Marie Vincent et Toni Negri. Il participe au comité de lecture de la revue Multitudes et contribue à la revue canadienne en ligne Le Panoptique. Il anime à Montpellier un séminaire Usages et écologie des savoirs : vers une constitution mutuelle et réciproque de la connaissance, Université Montpellier 3. Il est associé au séminaire Qu’est-ce que penser à gauche aujourd’hui ? sous la responsabilité de Toni Negri, Collège international de philosophie, et participe au dispositif d’expérimentation sociale et artistique Protocoles méta proposé par Jean-Paul Thibeau, École Supérieure d’Art d’Aix-en-Provence.


[1] Dans Il faut défendre la société (Cours au Collège de France, 1976), éd. Gallimard, 1997, p. 173, Michel Foucault formule en ces termes cet enjeu « constitutionnel » : « Il s’agit de retrouver quelque chose qui a donc consistance et situation historique; qui n’est pas tant de l’ordre de la loi, que de l’ordre de la force; qui n’est pas tellement de l’ordre de l’écrit que de l’ordre de l’équilibre. Quelque chose qui est une constitution, mais presque comme l’entendraient les médecins, c’est-à-dire : rapport de force, équilibre et jeux de proportions, dissymétrie stable, inégalité congruente ».

[2] Voir à ce propos l’ouvrage de David Vercauteren (en coll. avec Thierry Müller et Olivier Crabbé), Micropolitiques des groupes (Pour une écologie des pratiques collectives), HB éditions, 2007.

[3] In Cinéma 2 – L’image-temps, Les éd. de Minuit, 1985, p. 365. « Une théorie du cinéma n’est pas “sur” le cinéma, mais sur les concepts que le cinéma suscite ».

[4] Nous transposons, sur le terrain des usages, la célèbre formulation de Michel Foucault « La polyvalence tactique des discours“. Michel Foucault insiste sur le « jeu complexe et instable où le discours peut être à la fois instrument et effet de pouvoir, mais aussi obstacle, butée, point de résistance et départ pour une stratégie opposée », Histoire de la sexualité 1 – La volonté de savoir, éd. Gallimard, 1976, p. 133.

[5] Philippe Artières, Mathieu Potte-Bonneville, D’après Foucault (Gestes, luttes, programmes), éd. Les prairies ordinaires, p. 348.

[6] Nous empruntons cette formulation à Judith Butler, Humain, inhumain (Le travail critique des normes), éd. Amsterdam, 2005, p. 57.

[7] Henri Lefebvre, Critique de la vie quotidienne – II. Fondements d’une sociologie de la quotidienneté, L’Arche éd., 1961, p. 50.

[8] Selon la formule de Michel de Certeau.

[9] Michel de Certeau, L’invention du quotidien – 1. Arts de faire, coll. Folio, 1990, p. 122.

[10] Idem, p. 79.

[11] Bruno Latour, Changer de société – Refaire de la sociologie, éd. La Découverte, 2006, p. 82-83.

[12] Idem, p. 198.

[13] Emmanuel Belin, Une sociologie des espaces potentiels (Logique dispositive et expérience ordinaire), De Boeck Université, 2002, p. 242.

[14] Félix Guattari, Les trois écologies, éd. Galilée, 1989.

[15] En informatique, un plugin est un « petit » logiciel qui se greffe sur un programme support et lui confère de nouvelles fonctionnalités.

[16] Nous empruntons cette métaphore à Bruno Latour, op. cit., p. 303-304.